2. Sonntag nach Weihnachten (5. Januar 2025) 

PREDIGT -

Wo ist das Licht?  (eine Bildbetrachtung)

Je nachdem, wo Sie den Jahreswechsel verbracht haben, war da mehr oder weniger Licht.

bei mir war es wetterbedingt eher wenig Licht.

Wo ist das Licht?

Das war die Frage und ich ging auf die Suche.

Wie gut tut es, dann Sonne und ein klein bisschen hellen Schnee zu sehen! Oder ein erleuchtetes Fenster in der Dämmerung.

Bei dem Bild von Rembrandt - und dieser Maler gilt als ein Meister des Lichts! - beschleicht mich auch die Frage: Wo ist das Licht?

Ich rücke die Brille zurecht, fühle mich zunächst wie in einem zu dunklen Raum. Doch dann gewöhnen meine Augen sich und ich erinnere mich:

Rembrandt setzt das Licht nie zufällig in sein Bild.

Seine Lichtgestaltung ist immer genau so gewollt.

Manches liegt im Halbschatten, bei anderen Personen ist mehr Licht.

Und wenn sich die Augen gewöhnt haben, dann wird sehr deutlich, wo genau das Licht ist!

Es ist beim Jesuskind und bei den betenden Händen des einen Königs.

Es ist nicht direkt hell, aber deutlich erhellt.

Wo genau kommt das Licht her? 

Wichtig ist, dass es Licht gibt, das auch noch vom wohl goldenen Umhang des Königs widergespiegelt wird.

Da, wo angebetet wird, ist es hell. Mehr müssen wir nicht wissen...

Ein König ist schon auf den Knien. Eine ungewohnte Haltung, oder?

Ein anderer steht seitlich links, leicht gebeugt. Er wartet, bis er Platz bekommt.

Der dritte König steht noch mit sehr königlich-herrschaftlicher Haltung und sieht auf den Betenden.

Achten wir auf die Körperhaltungen der drei Könige: Aufrecht, leicht gebeugt und kniend.

Je näher die Könige dem Kind kommen, desto demütiger werden sie.

Die Erhabenheit ihres Königseins legen sie ab. Je mehr ihre Demut wächst, desto tiefer beugen sie ihren Körper.

Vor dem Kind sind wir nichts mehr, könnte das bedeuten.

In der Welt sind wir Könige, aber vor dem Kind sind wir Gebeugte.

Ihm haben wir nichts zu bieten.

Ihm müssen wir auch nichts bieten.

Von ihm dürfen wir aber alles empfangen.

Der knieende König gibt nicht, seine Hände sind leer und betend in Richtung des Kindes gestreckt.

Mit ganzem Körpereinsatz (wie schwer wird es ihm gefallen sein, auf die Knie zu kommen...) und mit ganzem Herzen richtet sich der Mann auf dieses Kind aus. 

Und dort unten, auf dem Grund und Boden unseres Glaubens sozusagen, dort ist es hell.

Wo angebetet wird, wird es hell.

So können wir das Bild deuten.

Als Rembrandt mit 26 Jahren dieses Bild malt, ist er reich und berühmt.

Viele Wohlhabende drängt es danach, von ihm gemalt zu werden. Sie zahlen gut.

Rembrandt hat eine Werkstatt, in der er einige Menschen beschäftigt.

Sie fertigen Skizzen an und Rahmen, sie schneiden Leinwand zurecht und besorgen Holz.

Wenn er seine biblischen Bilder verkauft, dienen die der häuslichen Andacht

(- so wie jetzt gerade wir das auch machen).

Menschen betrachten die Bilder und, im besten Fall, versenken sich anbetend in sie.

Wer wohlhabend war, konnte Gottesdienste zuhause feiern und musste nicht unters Volk.

Diese herausgehobene Stellung hatte Rembrandt aber nicht mehr sehr lange.

Etwa mit Anfang Dreißig nimmt erst sein Ruhm ab, dann sein Geld.

Dazu kommen häusliche Probleme in seiner Ehe.

Die Werkstatt muss schließen. Rembrandt verarmt.

Er verdient gerade noch so viel, dass es zum Leben reicht.

Wenn er dann betet, stelle ich mir vor, sind das eher leise Seufzer.

Zurzeit dieses Bildes aber ist Rembrandt van Rijn („van Rijn“ heißt einfach „vom Rhein“) – noch in gehobener Lebensart. Und trägt in sich doch schon, vielleicht unbewusst, eine wertvolle Erfahrung, die er auf diesem Bild darstellt:

Wo angebetet wird, ist Licht.

Oder, anders gesagt: Betende werden zu Licht.

Das ist wunderbar. Und so einfach.

Je näher die stolzen Herrschaften dem Kind kommen, desto mehr schwindet ihr Stolz auf sich -

und sie sehen den verletzlichen, bedürftigen Gott. Dem sie sich zuwenden wollen.

Dem sie ganz nah sein wollen ohne Rücksicht auf ihren Stand.

Gott scheint ihnen in Gestalt des Kindes sozusagen direkt ins Gesicht.

Und verändert sie.

Sie beugen sich mit jedem Schritt mehr, bis sie schließlich auf die Knie gehen und ihre Hände neu ausrichten.

Und zu Licht werden.

Licht, das sogar ihren Mantel erfasst und sich dort spiegelt.

Licht, das auch noch den ganzen Menschen erfasst, ohne dass dieser viel dazu tun muss.

Wenig muss ein Mensch tun, um Licht zu werden für die nahe Welt um sich herum.

Einfach die Hände und das Herz neu ausrichten, auf Gott hin. Und Gott die Ehre geben.

Danken und alles in Gottes Hände geben.

Ist es nicht so, dass sich gerade die zarten Ärmchen des Gotteskindes in Richtung des knieenden, anbetenden Menschen ausstrecken wollen? Ja, fast der ganze Körper dieses Babys scheint sich mit ganzer Kraft zum Betenden zu wenden. Auch die Mutter Maria, die noch das Kind hält, sie ist auch mit Augen und Ohr ganz dem Gebetsanliegen  des Knieenden zugewandt.

Wenn du Gott die Ehre gibst, verändert das deine Haltung.

Und es bringt Licht in die Welt.

Das sollten wir uns zu Herzen und mit ins Leben nehmen.

Wer anbetet, wird Licht.

Wer Gott die Ehre gibt, kann nicht mehr anders, als alle Geschöpfe Gottes zu achten und ihnen beizustehen.

Wir leuchten, wenn wir beten.

Erst leuchten wir innen, weil wir den Stolz auf uns selber hinter uns lassen und Gott danken, dass wir leben.

Und wenn  du erst einmal innen leuchtest, leuchtest du dann auch nach außen.

Und gibst Geschenke wie die Könige.

Teilst die eigenen Sachen mit anderen.

Nimmst auch andere mit hinein ins Gebet.

Lässt möglichst keinen Menschen mit sich alleine.

Das nehmen wir mit in unser Leben und mit ins Jahr 2025.

Wer anbetet, wird Licht - auch für andere.

In unseren Kirchen, wenn wir gleich zu Beginn eine Kerze anstecken, dann spüren wir das ganz einfach und sehr konkret, wie da Licht sich im Gebet verbindet - und auch für andere sichtbar wird.

Das Licht beginnt da, wo wir uns Gott zuwenden.

Von dort beginnt es auszustrahen.

Amen

Lied EG 37 _ Ich steh an deiner Krippen hier (- empfohlene Strophen: 1 + 3 + 4)